1 - Un état d'esprit correct

• On n'étudie pas Dieu, on l'écoute, avec soumission et humilité.

"Parle, Éternel, car ton serviteur écoute" (1 Samuel 3. 9)

• C'est l'Esprit qui nous fait connaître les choses de Dieu :

"Nous avons reçu... l'Esprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont été librement données par Dieu" (1 Corinthiens 2.12).

• Dieu nous a donné une intelligence renouvelée

"Et ne vous conformez pas à ce siècle; mais soyez transformés par le renouvellement de votre entendement, pour que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, bonne et agréable et parfaite." (Romains 12.2)
"il nous sauva, non sur le principe d'oeuvres accomplies en justice, que nous, nous eussions faites, mais selon sa propre miséricorde, par le lavage de la régénération et le renouvellement de l'Esprit Saint," ( Tite 3.5)

• La compréhension d'un texte n'est jamais immédiate, demande des efforts, nécessite de l’honnêteté intellectuelle, de l’humilité : Daniel avait cherché le sens des révélations qu’il avait eues :

"Moi, Daniel, je fus troublé dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tête m'effrayèrent. Je m'approchai de l'un de ceux qui se tenaient là, et je lui demandai la vérité touchant tout cela. Et il me la dit, et me fit savoir l'interprétation des choses" (Daniel 7.15-16)

La lecture du livre du prophète Jérémie l’amène à la compréhension des projets de Dieu pour son peuple et dans la présence de Dieu

"La première année de son règne, moi, Daniel, je compris par les livres que le nombre des années touchant lequel la parole de l'Éternel vint à Jérémie le prophète, pour l'accomplissement des désolations de Jérusalem, était de soixante-dix années."(Daniel 9.2)

 Sonder : les Béréens

"Or ceux-ci étaient plus nobles que ceux de Thessalonique; et ils reçurent la parole avec toute bonne volonté, examinant chaque jour les écritures pour voir si les choses étaient ainsi." (Actes 17.11)

• Les disciples ont demandé au Seigneur l'interprétation des Paraboles

"Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison; et ses disciples vinrent à lui, disant: Expose-nous la parabole de l'ivraie du champ." (Matthieu 13.36)

􀃎 Comprendre l’importance de la Parole de Dieu dans nos vies

"Et c'est pourquoi aussi nous, nous rendons sans cesse grâces à Dieu de ce que, ayant reçu de nous la parole de la prédication qui est de Dieu, vous avez accepté, non la parole des hommes, mais (ainsi qu'elle l'est véritablement) la parole de Dieu, laquelle aussi opère en vous qui croyez." (1 Thessaloniciens 2.13)

2 - Une méthode correcte

Prenons garde aux méthodes, nombreuses, qui donnent plus de place au jugement humain qu'à l'autorité de la Parole

"Or l'Esprit dit expressément qu'aux derniers temps quelques-uns apostasieront de la foi, s'attachant à des esprits séducteurs et à des enseignements de démons,...
Mais rejette les fables profanes et de vieilles femmes, et exerce-toi toi-même à la piété:" (1 Timothée 4.1,7)
"Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu'on n'ait pas de disputes de mots, ce qui est sans aucun profit, et pour la subversion des auditeurs.  Étudie-toi à te présenter approuvé à Dieu, ouvrier qui n'a pas à avoir honte, exposant justement la parole de la vérité; mais évite les discours vains et profanes, car ceux qui s'y livrent iront plus avant dans l'impiété," (2 Timothée 2.14-16) (risque de gangrène !)

a) la méthode rationaliste

C'est soumettre le texte à la raison humaine pour accepter ou refuser ses déclarations.

• C'était celle des Sadducéens (pas de miracles, pas de résurrection, pas d’anges)

"car les sadducéens disent qu'il n'y a pas de résurrection, ni d'ange, ni d'esprit"  (Actes 23.8)

• En vogue au XIXe siècle, en particulier en Allemagne : « les Libéraux ». Exemple :

"Et à la quatrième veille de la nuit, il _Jésus s'en alla vers eux, marchant sur la mer." (Matthieu 14.25)

Jésus "marchant sur la mer" sur = "epi"grec, qui peut être traduit "à côté", enlève tout caractère miraculeux, ce qui s'oppose au sens général du contexte.

􀃎 La raison, l’intelligence, ne s'opposent pas à la foi, elles se soumettent à la révélation divine.

b) la méthode allégorique et la méthode mystique (la gnose)

• Découle de la pensée des philosophes grecs

• Utilisée dès les premiers siècles par des chrétiens d'Alexandrie pour expliquer certaines difficultés bibliques.

• Développée par l'église catholique romaine au Moyen-âge.

Ex. Daniel dans la fosse aux lions n'aurait été que le "prisonnier" de tentations humaines.

> Attention aux dérives « typiques » dans le Nouveau Testament

􀃎 La signification allégorique existe, mais quand la Bible le dit : exemple de Sara et d'Agar

"Ces choses doivent être prises dans un sens allégorique: car ce sont deux alliances, l'une du mont Sina, enfantant pour la servitude, et c'est Agar." (Galates.4.24).

􀃎 L'interprétation gnostique est dénoncée dans Colossiens 2.8 et 18 :

"Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par de vaines déceptions, selon l'enseignement des hommes, selon les éléments du monde, et non selon Christ ... Que personne ne vous frustre du prix du combat, faisant sa volonté propre dans l'humilité et dans le culte des anges, s'ingérant dans les choses qu'il n'a pas vues, enflé d'un vain orgueil par les pensées de sa chair,"

c) la méthode dogmatique

• Le terme vient de "dogma" qui veut dire "enseignement". C'est interpréter l'Écriture en accord avec les dogmes (ou doctrines) d'un groupe.

• L'église Catholique s'inscrit clairement dans cette méthode en affirmant : " La Sainte Écriture est la parole de Dieu en tant que, sous l’inspiration de l’Esprit divin, elle est consignée par écrit.  Quant à la sainte Tradition, elle porte la parole de Dieu, confiée par le Christ Seigneur et par l’Esprit Saint aux apôtres, et la transmet intégralement à leurs successeurs, pour que, illuminés par l’Esprit de vérité, en la prêchant, ils la gardent, l’exposent et la répandent avec fidélité Il en résulte que l’Église à laquelle est confiée la transmission et l’interprétation de la Révélation, " ne tire pas de la seule Écriture Sainte sa certitude sur tous les points de la Révélation. C’est pourquoi l’une et l’autre doivent être reçues et vénérées avec égal sentiment d’amour et de respect " (catéchisme de l’Église Catholique, articles 81 et 82).

Exemples :

"Et comme ils mangeaient, Jésus ayant pris le pain et ayant béni, le rompit et le donna aux disciples, et dit: Prenez, mangez; ceci est mon corps. Et, ayant pris la coupe et ayant rendu grâces, il la leur donna, disant: Buvez-en tous. Car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour plusieurs en rémission de péchés." (Matthieu 26.26-28) "ceci est mon corps" et "ceci est mon sang"
pour confirmer la doctrine de la transsubstantiation.

"Jésus ... dit à sa mère: Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple: Voilà ta mère." ( Jean 19.26)
et en déduire que Marie est une mère pour nous.

• Le « dispensationaliste » excessif rangera tous les passages prophétiques dans une case du système… et oubliera peut-être le sens moral du passage !

􀃎 En opposition, les Pères de l'Église affirmaient que l'Écriture est "la base et la colonne de notre foi" (Irénée, 125-202), "elle est la source du salut… suffisante à elle seule pour faire connaître la vérité" (Athanase, 298-373). "Sola Scriptura" disaient les Réformateurs.

d) la méthode historico littéraire

pour bien comprendre le message, en respectant le texte :

1. tenir compte de la langue originale pour bien comprendre le texte : divers sens des mots

2. tenir compte du contexte historique pour éclairer le texte

e) la méthode littérale

• Connue dès le 2^ème siècle comme  (Théophile) (Ce n’est pas prendre les textes au sens premier uniquement. Exemple :

"Et si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi: il vaut mieux pour toi d'entrer dans la vie boiteux ou estropié, que d'avoir deux mains ou deux pieds, et d'être jeté dans le feu éternel. Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il vaut mieux pour toi d'entrer dans la vie n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux, et d'être jeté dans la géhenne du feu." (Matthieu.18.8-9).

• Impulsion de Luther et Calvin lors de la Réforme.

• Les données historiques se trouvent dans la Bible elle-même, mais on tiendra également compte des apports externes.

􀃎 Le sens littéral n’exclut pas le sens figuré : exemple :

"Jésus donc leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous dis que moi je suis la porte des brebis."  (Jean 10.7)

􀃎 Le sens littéral n’exclut pas la signification spirituelle

"...que nous connaissions les choses qui nous ont été librement données par Dieu; desquelles aussi nous parlons, non point en paroles enseignées de sagesse humaine, mais en paroles enseignées de l'Esprit, communiquant des choses spirituelles par des moyens spirituels." (1 Corinthiens 2.12-13)

􀃎 Le sens littéral n’exclut pas l’application.

􀃎 Attention, non à chercher à confirmer mes pensées par les textes, mais à laisser le texte former mes pensées.

􀃎  "Toute Écriture est… utile pour enseigner _{(ce qu'il faut croire)}, pour convaincre _{(ou réfuter, ce qu’il ne faut pas croire)}, pour corriger (_{ou redresser, ce qu’il ne faut pas faire)}, pour instruire dans la justice _{(ou éduquer, ce qu’il faut faire)}. (2 Timothée.3.14-17)

Le but v.17 : des pensées justes pour un comportement juste.

3 – Comment lire

• On commet facilement des erreurs, quand on a l'impression de bien connaître le texte.

• Lire avec soin, plusieurs fois, avec prière

• lire, sonder

"Et lui, se levant, s'en alla. Et voici, un Éthiopien eunuque, homme puissant à la cour de Candace, reine des Éthiopiens, intendant de tous ses trésors, et qui était venu pour adorer à Jérusalem, s'en retournait; et il était assis dans son char et lisait le prophète Ésaïe." (Actes. 8.27-28 )

écouter, comprendre :

"Et Philippe étant accouru, l'entendit qui lisait le prophète Ésaïe; et il dit: Mais comprends-tu ce que tu lis? Et il dit: Comment donc le pourrais-je, si quelqu'un ne me conduit? Et il pria Philippe de monter et de s'asseoir avec lui. ... Et Philippe, ouvrant sa bouche et commençant par cette écriture, lui annonça Jésus."  (Actes. 8.30-35)

appliquer : des conséquences dans ma vie :

"Et comme ils continuaient leur chemin, ils arrivèrent à une eau, et l'eunuque dit: Voici de l'eau, qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé?
Et il donna l'ordre qu'on arrêtât le char, et ils descendirent tous deux à l'eau, et Philippe et l'eunuque; et Philippe le baptisa." (Actes. 8.36,38)

"Mais mettez la parole en pratique, et ne l'écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes. Car si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir; car il s'est considéré lui-même et s'en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était. Mais celui qui aura regardé de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d'oeuvre, celui-là sera bienheureux dans son faire."  (Jacques 1.22-25)

4 – Comment étudier

• Chercher le sens d’un verset, d’un texte, à l’aide de toutes les informations qui l’entourent.

• Donner plus de poids aux textes clairs : l’explication la plus simple est toujours la meilleure : Exemple :

"Et je vis un ange descendant du ciel, ayant la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. Et il saisit le dragon, le serpent ancien qui est le diable et Satan, et le lia pour mille ans; et il le jeta dans l'abîme, et l'enferma; et il mit un sceau sur lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis; après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps." (Apocalypse 20.1-3)

que penser des 1000 ans ?

• Interpréter les versets difficiles à l’aide des versets clairs sur le même sujet.

• Privilégier les enseignements littéraux et directs.

• Les récits différents d’un même événement sont complémentaires et non contradictoires (La Bible ne se contredit pas).

5 – Le texte et le sens des mots

• Il s'agit de s'attacher directement au texte pour en noter les principaux éléments, les mots-clés, qui structurent le texte.

Exemple ; "mes frères"

"Estimez-le comme une parfaite joie, mes frères, quand vous serez en butte à diverses tentations," ( Jacques 1.2)

"Mes frères, n'ayez pas la foi de notre seigneur Jésus Christ, seigneur de gloire, en faisant acception de personnes." (Jacques 2.1)

"Mes frères, quel profit y a-t-il si quelqu'un dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas d'oeuvres? La foi peut-elle le sauver?" (Jacques 2.14)

"Ne soyez pas beaucoup de docteurs, mes frères, sachant que nous en recevrons un jugement plus sévère;" (Jacques 3.1)

"Usez donc de patience, frères, jusqu'à la venue du Seigneur. Voici, le laboureur attend le fruit précieux de la terre, prenant patience à son égard, jusqu'à ce qu'il reçoive les pluies de la première et de la dernière saison." (5.7)

"Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'égare de la vérité, et que quelqu'un le ramène" (Jacques 5. 19).

Chercher aussi le ton.

On se posera les questions classiques : Qui parle ou de qui parle-t-on ? Quoi ou quel est le sujet ? Où et Quand se situe l’action? Comment les personnes réagissent-elles ? Pourquoi cela arrive-t-il ?

• On ne connaît pas toujours exactement le sens des mots utilisés occasionnellement. Un dictionnaire n’est pas inutile !

• Le même mot peut avoir plusieurs sens entre lesquels il faut choisir. Ex :

- La chair a au moins 2 sens dans Romains 8.3 :

"car ce qui était impossible à la loi, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu, ayant envoyé son propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair,"

- La loi peut désigner le principe, la loi morale ou le décalogue.

- Le monde, tant aimé de Dieu, ou qui gît dans le méchant !

- La « foi » : différences entre :

Éphésiens 2.8 : "Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous,"

 Galates 5.5 ; "Car nous, par l'Esprit, sur le principe de la foi, nous attendons l'espérance de la justice."

1 Corinthiens 12.9 : "et à un autre la foi, par le même Esprit; et à un autre des dons de grâce de guérisons, par le même Esprit;"

Galates 3.23 : "Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous la loi, renfermés pour la foi qui devait être révélée;"

Jude 3 : "Bien-aimés, quand j'usais de toute diligence pour vous écrire de notre commun salut, je me suis trouvé dans la nécessité de vous écrire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été une fois enseignée aux saints;"

- La mort :

physique (ou sommeil) : "Il dit ces choses; et après cela il leur dit: Lazare, notre ami, s'est endormi; mais je vais pour l'éveiller. Les disciples donc lui dirent: Seigneur, s'il s'est endormi, il sera guéri. Or Jésus avait parlé de sa mort; mais eux pensaient qu'il avait parlé du dormir du sommeil. Jésus leur dit donc alors ouvertement: Lazare est mort;" ( Jean 11.12),
spirituelle : "Mais Jésus lui dit: Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts." (Matthieu 8.22)
"- et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans vos péchés, ... alors même que nous étions morts dans nos fautes, nous a vivifiés ensemble avec le Christ (vous êtes sauvés par la grâce)", (Éphésiens 2.1,5)
éternelle : "Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux assemblées. Celui qui vaincra n'aura point à souffrir de la seconde mort." (Apocalypse 2.11)

• les mots ne correspondent pas exactement d'une langue à l'autre et la connaissance du sens du mot d'origine (Hébreu, Araméen ou Grec) précise fortement le sens. Exemple : Aimer en français = 3 mots grecs :

- eros, avec un sens sexuel, ne se trouve pas dans la Bible.
- phileo, qui parle d'attachement, d'affection humaine.
- agapao, l'amour qui se donne pour le bien de l'autre, d'essence divine.

Autre exemple. Confesser est la traduction de "homologeo" = "même discours". Confesser, c'est dire la même chose que Dieu au sujet de Jésus-Christ

"si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur et que tu croies dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé." (Romains 10.9)

ou de notre péché

"Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité." (1 Jean 1.9)

• certains mots ne peuvent être compris qu'à partir des passages appropriés de l'Écriture : propitiation, rédemption, justice imputée, sanctification… On utilisera un dictionnaire biblique.

6 - Le contexte

Le contexte, c'est ce qui est avec le texte. On doit absolument en tenir compte pour saisir la pensée développée, de peur de trahir le texte. C'est ce que Paul demandait à Timothée :

"exposant justement la parole de la vérité" (2 Timothée 2.15).

"Exposant justement" c'est "orthotoméo" = couper droit.
Le contraire, c'est tordre les Écritures;

"Paul parle de ces choses, parmi lesquelles il y en a de difficiles à comprendre, que les ignorants et les mal affermis tordent, comme aussi les autres écritures, à leur propre destruction." (2 Pierre 3.16).

On distingue :

1. le contexte immédiat, simple ou figuré (paragraphe, chapitre)

2. le contexte du livre et l'enseignement biblique général (le thème, les personnes, les événements, les idées principales).

3. le contexte historique et culturel (historique, géographique, politique, social, religieux, économique…Auteur, date, lieu, destinataires, but…). Deux exemples :

o Genèse 30.3 : "Et elle _Rachel dit: Voici ma servante Bilha: va vers elle; et elle enfantera sur mes genoux, et moi aussi j'aurai des enfants par elle".
Ce qui a été influencé par des coutumes anciennes n'est pas nécessairement approuvé de Dieu et l'enseignement du Nouveau Testament est sans ambiguïté.

o Matthieu 12.1 : "En ce temps-là, Jésus allait par les blés, un jour de sabbat; et ses disciples avaient faim, et se mirent à arracher des épis et à manger."
peut être interprété aujourd'hui comme un vol, mais dans un contexte juif il en est autrement :
"tu pourras arracher des épis avec ta main" (Deutéronome 23.25).

􀃎 Ne jamais isoler un verset. La Bible est un tout.

􀃎 Ne pas s’arrêter au découpage Chapitres / versets (très commode pour se repérer, mais pas dans l’original. Exemple. Genèse 1 : la création = ce que Dieu a fait ; Genèse 2 à Genèse 3.2 : création centrée sur l’homme

􀃎 Quand on reçoit une lettre, on la lit en entier (exemple. les épîtres).

7 - Les passages parallèles

• Il est nécessaire d'examiner tous les passages parallèles pour avoir un enseignement complet et saisir le sens que Dieu donne à un fait ou à un texte (méthode comparative). Exemples :

o Colossiens 1.15 "le premier-né de toute la création".
Il ne s'agit pas d'une antériorité parmi les êtres créés mais d'un honneur conféré, comme le montre le passage parallèle du Psaume 89.27 :
"Je ferai de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre".

o Les inscriptions de la croix, différentes dans chaque évangile, correspondent au texte dans différentes langues.

• Les thèmes parallèles. Exemple. L’amour de Dieu

• Importance de la 1ère mention d’un thème.

8 - Le message de toute la Bible

L'une des preuves de l'inspiration divine de la Bible est sa merveilleuse unité. La doctrine que nous déduisons de notre passage ne devra pas contredire celle qui se dégage du reste de l'Écriture.

Exemple : 

"l'homme est justifié par les oeuvres et non par la foi seulement". Jacques  2.24 :
Est-ce opposé à la doctrine de tout le Nouveau Testament :
"Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi,  ... non pas sur le principe des oeuvres" (Éphésiens 2.8-9) ?

􀃎 Pour bien comprendre un texte, tenir compte de la révélation de l’ensemble des Écritures sur le sujet (cohérence théologique).

9 - Les différentes périodes (ou dispensations)

• Distinguons les différentes périodes, pour lesquelles Dieu a voulu chaque fois des relations particulières avec l'homme. Exemple :

o L'assemblée n'est révélée que dans le Nouveau Testament

"comment, par révélation, le mystère m'a été donné à connaître (ainsi que je l'ai déjà écrit en peu de mots; d'après quoi, en le lisant, vous pouvez comprendre quelle est mon intelligence dans le mystère du Christ), lequel, en d'autres générations, n'a pas été donné à connaître aux fils des hommes, comme il a été maintenant révélé à ses saints apôtres et prophètes par l'Esprit:  savoir que les nations seraient cohéritières et d'un même corps et coparticipantes de sa promesse dans le christ Jésus, par l'évangile" (Éphésiens 3.3-6).

La première mention en est faite par le Seigneur en Matthieu 16.18 :

"sur ce roc je bâtirai mon assemblée, et les portes du hadès ne prévaudront pas contre elle."

En conséquence on pourra trouver dans l'Ancien Testament des images qui peuvent nous faire penser à l'Église (comme, par exemple, la construction du Tabernacle), mais en aucun cas on ne trouvera la doctrine ou la pratique de la vie d'assemblée. Un mot n'entraîne pas une allusion à l'église. Par exemple au Psaume 74.2 :

"Souviens-toi de ton assemblée, que tu as acquise autrefois"

ne concerne qu'Israël et n'a rien à voir avec l'église.

o Les croyants de l'Ancien Testament ne font pas partie de l'église, du corps de Christ.

• En conséquence, on trouve dans des textes relatifs à d'autres périodes que celle de l'Église, des enseignements moraux mais on ne peut en tirer des conclusions sur le salut ou la vie chrétienne… Exemple :

o La fin de la vie de Saül, ou celle de Salomon, ne permet pas de conclure que les enfants de Dieu peuvent perdre le salut.

o Les imprécations et appels à la vengeance de certains Psaumes ne nous autorisent pas à prendre l'épée comme certains pendant les guerres de religion. Comparer par exemple le Psaume 137.9 :

"Bienheureux qui saisira tes petits enfants, et les écrasera contre le roc!"

et l'enseignement bien distinct du Seigneur en Matthieu 5.43-45 :

"Vous avez ouï qu'il a été dit: " Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi ". Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, [bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent], et priez pour ceux qui [vous font du tort et] vous persécutent, en sorte que vous soyez les fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et envoie sa pluie sur les justes et sur les injustes."

 ou de Paul en Romains 12.19-20:

"ne vous vengeant pas vous-mêmes, bien-aimés; mais laissez agir la colère, car il est écrit: " A moi la vengeance; moi je rendrai, dit le Seigneur " [Deutéronome 32:35]. " Si donc ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en faisant cela tu entasseras des charbons de feu sur sa tête " [Proverbes 25:21-22]."

Aujourd'hui, quand nous sommes confrontés à l'injustice, parlons-en simplement au Seigneur.

10 - Le but, le plan et les limitations de chaque texte.

Quelques exemples :

o La Genèse est le livre des commencements de la révélation de Dieu. Ce n'est pas un traité scientifique sur la création.

o Les détails et les citations de l'Ancien Testament dans chaque Évangile ne sont pas des "oublis", mais un choix divin correspondant à une harmonie interne.

o Le récit des Actes montre comment l'évangile s'est étendu à toutes les nations, mais ce n'est pas le récit des actes de tous les apôtres, ni même de tout ce qu'on fait Pierre ou Paul, ni même un traité de doctrine sur l’église…

Acceptons que Dieu n'ait pas tout révélé :

"Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu." (Deutéronome.9.29 )

11 - La place des deux Testaments

"Le Nouveau Testament est caché dans l'Ancien et l'ancien est révélé dans le Nouveau." (Saint Augustin)

La clé des deux Testaments est Jésus-Christ, annoncé dans l'Ancien et révélé dans le Nouveau.

Les scribes reconnaissaient les textes messianiques, mais n'avaient pas compris que Jésus-Christ allait accomplir la loi et ainsi mettre fin à son obligation pour justifier gratuitement le pécheur.

La question est posée dans l'Ancien Testament :

"Comment l'homme sera-t-il juste devant Dieu?" (Job 9.2).

Dieu répond dans le Nouveau testament (en particulier dans l'épître aux Romains).

Les différences entre les deux Testaments ne s'opposent pas mais s'éclairent avec la venue de Jésus-Christ.

12 - Accepter ce que Dieu a donné par ailleurs

• Dieu a donné des dons à l'Église, notamment celui de docteur. Les refuser serait une folie. Vouloir tout redécouvrir est de l'inconscience (et de la perte de temps) ! On ne va pas réinventer la roue pour faire du vélo !

• Allons dans les réunions où la Parole est lue et interprétée !

• Lisons ce qui est écrit, ou a été écrit quelquefois depuis très longtemps : Dieu nous l'a donné, ne le méprisons pas ! Mais les commentaires sont une aide pour comprendre la Parole de Dieu et ne la remplace pas. Attention à l’abus des Bibles d’études avec commentaires.

􀂃 Esaïe:

"Esaïe a bien prophétisé de vous, disant… " (Matthieu.15, 7)

􀂃 Daniel:

"Quand donc vous verrez l’abomination de la désolation, dont il a été parlé par Daniel le prophète ... " (Matthieu.24, 15)

1. confiance en la sagesse humaine :

"Car il est écrit: " Je détruirai la sagesse des sages et j'annulerai l'intelligence des intelligents " [Ésaïe 29:14]. Où est le sage? où est le scribe? ou est le disputeur de ce siècle? Dieu n'a-t-il pas fait de la sagesse du monde une folie? Car, puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde, par la sagesse, n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient;" (1 Corinthiens.1. 19-21)

2. l’action de la chair dans le croyant :

"Et moi, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ." (1 Corinthiens 3. 1)

3. la paresse :

"Melchisédec au sujet duquel nous avons beaucoup de choses à dire et qui sont difficiles à expliquer, puisque vous êtes devenus paresseux à écouter." (Hébreux.5. 11)

4. la fausse connaissance

"Ô Timothée, garde ce qui t'a été confié, fuyant les discours vains et profanes et l'opposition de la connaissance faussement ainsi nommée," (1 Timothée 6.20)

"(choses qui sont toutes destinées à périr par l'usage,) selon les commandements et les enseignements des hommes (qui ont bien une apparence de sagesse en dévotion volontaire et en humilité, et en ce qu'elles n'épargnent pas le corps, ne [lui] rendant pas un certain honneur), pour la satisfaction de la chair?" (Colossiens 2.22-23)

1. suivre le Seigneur

"Mes brebis écoutent ma voix, et moi je les connais, et elles me suivent," (Jean 10. 27)

2. vivre la Parole

"Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, et qui entend mes paroles et les met en pratique:" (Luc 6. 47 )
"Mais mettez la parole en pratique, et ne l'écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes. Car si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir; car il s'est considéré lui-même et s'en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était." (Jacques.1. 22-27)

3. « apprendre le Christ »

"Mais vous n'avez pas ainsi appris le Christ, si du moins vous l'avez entendu et avez été instruits en lui selon que la vérité est en Jésus:" (Ephésiens 4. 20-21)

4. être libéré

"Jésus donc dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous persévérez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples;" (Jean 8. 31-32 )

5. la transmettre

"et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles qui soient capables d'instruire aussi les autres." (2 Timothée 2. 2)