Il faut le redire Ce n'est pas vrai

Il y a des millions de gens qui se disent chrétiens parce qu'ils ont été baptisés et qui sont perdus pour l'éternité, il n'y a pas de solution de secours il est réservé aux hommes de mourir une fois, et après cela le jugement (Hébreux 9:27). Après la mort c'est fini le sort est scellé pour l'éternité : ou c'est le paradis avec le Seigneur, ou c'est être en Hadès, dans les tourments (Luc 16:23), en attendant de passer devant le grand trône blanc pour être jeté dans l'étang de feu (Apocalypse 20:15 ) Il n'y a pas de solution intermédiaire où l'on pourrait expier les péchés commis durant sa vie. Ou ils ont été expiés par Jésus Christ sur la croix si l'on s'est repenti durant sa vie et accepté le salut que Dieu offre gratuitement à tout homme, ou on est encore dans ses péchés et la colère de Dieu demeure sur soi (Jean 3:36). Il y a dans le ciel des personnes qui sont sauvées sans avoir été baptisées comme par exemple le brigand qui était attaché à la croix à côté de celle du Seigneur

Alors qu'est-ce que le baptême

C'est l'acte par lequel la personne est introduite dans la Maison de Dieu, composée de tous ceux sur lesquels le nom de Dieu a été invoqué lors de leur baptême, (qu'ils soient croyants ou pas), et non l'Église (avec un "é" majuscule), Corps de Christ, composée exclusivement de tous les croyants, enfants de Dieu par la foi, nés de nouveau.

Dans l'ancienne dispensation, dispensation mosaïque inaugurée au Sinaï il on peut discerner 3 cercles concentriques

Tout d'abord le peuple d'Israël, le peuple de Dieu, objet des promesses faites aux patriarches et sur lequel reposait toute la bénédiction de Dieu, qui avait reçu la circoncision comme signe de son appartenance. 

Ensuite il y avait "l'étranger qui séjourne parmi vous;" (Exode 12:49, Lévitique 19:34, Nombre 15:16) lequel, bien qu'il n'appartienne pas au peuple de Dieu, jouissait d'un certain nombre de bénédictions de la part de l'Éternel

Enfin ceux qui étaient hors du camp qui étaient les ennemis que le peuple avait à combattre

De même dans la période actuelle, période de la grâce, inaugurée lors de la Pentecôte lorsque le Saint-Esprit est descendu sur la terre, on retrouve ces 3 cercles concentriques.

Tout d'abord la véritable Église, composée de tous les rachetés, qui, par la foi, ont accepté pour eux-même l'œuvre expiatoire de Christ à la croix et sont devenus par la nouvelle naissance des enfants de Dieu, ayant reçu la vie divine et possédant le Saint-Esprit en eux-même, lequel les lie en un seul corps, le Corps de Christ

Ensuite la Maison de Dieu composée de tous les professants qui se réclament du christianisme, sur lesquels le nom de Dieu a été invoqué, c'est à dire tous les baptisés, même ceux qui n'ont pas la vie parce qu'ils ne sont pas passés par la repentance et la conversion et dont parle l'apôtre Paul dans la 2ème épître  à Timothée ch.2 v.20 lorsqu'il parle de cette grande maison avec des vases à honneur et des vases à déshonneur.

Enfin le Monde, qui est l'ennemi de Dieu et des enfants de Dieu. Mais à la différence du peuple terrestre de Dieu, le chrétien n'a pas à le combattre, mais il a à en être séparé, pour rendre témoignage et lui annoncer la Bonne Nouvelle de l'évangile; car si le chrétien se mélange au monde et est comme lui comment peut-il témoigner de ce que le Seigneur a fait pour lui et comment il changé sa vie

La signification du baptême

Le baptême signifie une séparation, c'est ainsi que l'apôtre peut dire que les Israélites ont été baptisés dans la mer Rouge, car ils sont passés à travers une mer qui s’est ouverte devant eux et qui a fait ensuite une séparation totale entre le monde qu’ils avaient habité et qui les avait oppressés, l’Égypte, et le lieu où ils allaient se diriger, la terre de la promesse, le pays de Canaan.
De même lors du baptême de Jean, baptême de la repentance, certains du peuple conscients de leurs péchés et se repentant venaient se faire baptiser pour se séparer du reste du peuple qui n'honorait plus Dieu que des lèvres

Ainsi le baptême chrétien est:

le signe de la séparation du Monde ennemi de Dieu, Monde dont le chef est Satan. Le chrétien, l'enfant de Dieu, est dans le monde mais il n'est pas du monde. suivant la parole du Seigneur : Et je ne suis plus dans le monde, et ceux-ci sont dans le monde, ... Je ne fais pas la demande que tu les ôtes du monde, mais que tu les gardes du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.(Jean 17:10, 15-16)

l'entrée dans la "profession chrétienne" (tous les baptisés portent le nom de chrétien) comme il a été expliqué plus haut

le signe de notre identification avec Christ dans sa mort et de notre résurrection en Lui : étant ensevelis avec lui dans le baptême, dans lequel aussi vous avez été ressuscités ensemble par la foi en l'opération de Dieu qui l'a ressuscité d'entre les morts.. (Colossiens 2:12)

l'engagement d'une nouvelle vie à la suite du Seigneur.

Mais le baptême d'eau n'est que l'image du véritable baptême, spirituel celui-ci, et dont Dieu a été l'officiant lorsque le pécheur repentant s'est tourné vers la croix pour s'approprier le sacrifice expiatoire du Fils de Dieu : Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. Car si nous avons été identifiés avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons donc aussi dans la ressemblance de sa résurrection; sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit annulé, pour que nous ne servions plus le péché. (Romains 6:4-6) C'est bien Dieu qui a été l'officiant de ce baptême, car c'est Dieu, ce n'est pas le prêtre ou la personne qui baptise, qui a pris le vieil homme pécheur de celui qui s'est tourné vers Lui, le plongeant dans la mort, le crucifiant avec son Fils, pour le ressortir au delà de la mort en nouveauté de vie revêtu du nouvel homme qui ne pêche pas (à ce sujet lire "La nouvelle identité du Chrétien et  ses conséquences"). Le baptême d'eau n'est que la déclaration au monde que ce baptême à eu lieu, du moins dans le cas du baptême des adultes, car le cas du baptême des enfants est différent ainsi que nous le verrons plus loin.

Les 2 cas d'application du baptême

S'il y a un seul baptême (Éphésiens 4:5) lequel n'a pas à être renouvelé car il est l'image du passage par la mort du Seigneur qui n'y est passé qu'une fois pour toutes, il a 2 cas d'application différents suivant qu'il s'agit du baptême des adultes ou du baptême des enfants; ils n'ont pas exactement la même signification.

Le baptême des adultes. C'est la confession de foi de l'enfant de Dieu qui a accepté le Seigneur Jésus pour son Sauveur personnel après s'être repenti de ses péchés et de sa nature de pécheur irrémédiablement perdu, et par laquelle il s'identifie au Seigneur dans sa mort et sa résurrection, et son engagement dans une nouvelle vie à la suite de son Seigneur et Sauveur. Il n'est pas nécessaire d'avoir une grande connaissance de la Parole ou de la doctrine; il suffit d'être né de nouveau et le baptême peut suivre immédiatement la conversion, comme ont le voit dans le livre des Actes des Apôtres où le baptême suivait immédiatement la conversion. Toutefois il est nécessaire, maintenant qu' il y un tel mélange qui s'est introduit dans la chrétienté, de s'assurer avant de baptiser la personne qu'elle est bien convertie, née de nouveau, possédant la vie divine, et pour cela la déclaration de la personne n'est pas suffisante; il faut s'assurer tout d'abord qu'elle a bien compris ce qu'est le baptême, l'engagement qu'il comporte et que sa vie de tous les jours reflète la vie divine qui est en elle par la production du fruit de l'Esprit selon Galates 5:22-25 : Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance: contre de telles choses, il n'y a pas de loi. Or ceux qui sont du Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises. Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.

Le baptême des enfants est différent en ce sens que c'est l'acte de foi des parents convertis qui par la foi amènent leur enfant inconscient au Seigneur qui a dit : "Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas" (Matthieu 19:14), pour le lui remettre. Par cet acte les parents font entrer leur enfant dans la Maison de Dieu, dont il a été parlé plus haut, afin qu'il jouisse déjà des bénédictions attachées à cette Maison et de la protection divine. Et la 1ère chose qu'ils peuvent demander à Dieu, n'est-il pas qu'Il convertisse leur enfant. C'est un acte qui se fait en dehors de l'enfant qui n'en a aucune conscience, il doit donc s'agir uniquement de nourrissons et non pas d'enfants ayant déjà la faculté de comprendre.

Les 2 formes du baptême

Le baptême peut-être administré sous 2 formes, toutes 2 faites pour le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28:19) :

Le baptême par immersion, la personne baptisée étant totalement immergée. Mais, comme le frère précité a dit lors de ce baptême, "ce corps qu’on plonge dans l’eau, si nous le laissons trop longtemps dans l’eau, il va mourir. Mais nous n’en faisons que le signe : nous le plongeons et nous le relevons. Il passe par la mort un moment."_{( P.J.)}. Cette forme semble être la plus normale parce que le Seigneur ne s'est pas contenté d'effleurer la mort mais il y est entré totalement pour en ressortir victorieux nous entraînant à sa suite dans une vie de ressuscités (dés maintenant nous sommes ressuscités en Lui),

Le Baptême par aspersion qui  comme le frère ci-dessus l'avait également dit à cette occasion : "est le signe du signe, si on peut dire. L’eau est versée sur la tête et descend sur le corps"_{( P.J.)} Si cette forme peut paraître à certains moins correcte, toutefois le Nom du Seigneur a été invoqué sur la personne et c'est cela qui est fondamental.